Aqui les escribo lo que encontre en el libro "Historia de la Iglesia Cristiana" del autor Jesse Lyman de la editorial vida pagina 60, si alguien tiene mas informacion acerca de ellos pues compartan u opinen acerca del tema

Los montanistas, asi llamados a causa de su fundador , Montano, casi no pueden clasificarse entre las sectas herejes,aun que la iglesia condeno sus enseñanzas. eran puritanos que reclamaban volver a la sencillez de los cristianos primitivos. creian en el sacerdocio de todos los creyentes y no en la ordenes del ministerio.
Observaban una discilpina estricta en la iglesia, consideraban los dones de profecia como el privilegio de los discipulos y tenian muchos profetas y profetisas entre su miembros. tertuliano , uno de los principales entre los padres primitivos , abrazo sus ideas y y escribio en defensa de ellos. En los tiempos modernos,Juan Wesley aprobo a montano y a la mayoria de sus enseñanzas, asi mismo Harnack, un eminente erudito moderno, tambien las aprobo.
acerca de estas sectas, y por lo general denominadas herejias, la dificultad de comprenderlas surge de que (exepto los montanistasyaun en este caso en gran medida) sus propios escritos ya no existen. para formar nuestros conceptos acerca de ellos dependemos de lo que escribieron en su contra que sin duda estaban prejuiciados

Dejame buscar mas info que por ahi habia escuchado algo asi de los montanitas.

DTB!

(21-11-2009 04:06 PM)Rafael Escribió:  Dejame buscar mas info que por ahi habia escuchado algo asi de los montanitas.

DTB!

Gracias hermano te lo agradecere aun que se que no hay mucha informacion a cerca de ellos lo poco que compartan esta bien.

BENDICIONES.

Dios le bendiga, ARRCE

Lamento aportar a este tema tan tarde pero aqui tengo algo. Como muchos conocedores de historia de la iglesia saben, para el segundo siglo, Tertuliano de Cartago en un momento dado tambien se unio a los Montanistas.

Cita:El montanismo recibe ese nombre de su fundador, Montano, quien había sido sacerdote pagano hasta su conversión alrededor del año 155. Algún tiempo después, Montano comenzó a profetizar, diciendo que había sido poseído por el Espíritu Santo. Pronto se le unieron dos mujeres, Priscila y Maximila. Esto en sí no era nuevo, pues en esa época todavía continuaba la práctica de permitirles a quienes recibían ese don que profetizaran en las iglesias. Lo que sí se acostumbraba —y se había acostumbrado desde el principio— era asegurarse de que lo que tales profetas decían concordaba con la doctrina cristiana. En el caso de Montano y sus seguidores, pronto las autoridades eclesiásticas comenzaron a tener dudas, pues los montanistas decían que con ellos había comenzado una nueva era. De igual modo que en Jesucristo se había iniciado una nueva edad, ahora estaba sucediendo lo mismo con la dádiva del Espíritu Santo a los montanistas. Esa nueva edad se caracterizaba por una vida moral más rigurosa, de igual modo que el Sermón del Monte había enseñado una doctrina más rigurosa que el Antiguo Testamento.

La razón por la que el resto de la iglesia se opuso a la predicación de los montanistas no fue su énfasis en las profecías, sino lo que pretendían en el sentido de que ahora comenzaba una nueva era, el fin de la historia. Según el Nuevo Testamento, los últimos tiempos comenzaron con el advenimiento y resurrección de Jesucristo, y con la dádiva del Espíritu Santo. Con el correr de los años, esto se fue olvidando, hasta el punto que a nosotros hoy se nos hace difícil concebirlo así. Pero en el siglo segundo la iglesia seguía afirmando que el fin había comenzado en Jesucristo. Por lo tanto, afirmar, como lo hacían los montanistas, que el fin había comenzado ahora, con la dádiva del Espíritu a Montano y los suyos, era disminuir la importancia de los acontecimientos del Nuevo Testamento y pretender que el evangelio no era sino una etapa más en la historia de la salvación. Tales doctrinas la iglesia no podía aceptar.

Tertuliano, sin embargo, parece haberse sentido atraído por el rigorismo de los montanistas. Su mente legalista exigía un orden perfecto, en el que todo se hiciera como era debido. En la iglesia, a pesar de todos sus esfuerzos por cumplir la voluntad de Dios, había demasiadas imperfecciones que no cuadraban con el legalismo de Tertuliano. El único modo de explicar esas imperfecciones, y de sobreponerse a ellas, consistía en creer que la iglesia era sólo una etapa intermedia, y que ahora había comenzado una nueva era del Espíritu, en la que todas esas imperfecciones quedarían detrás. Naturalmente, tales esperanzas resultan frustradas, y el hecho es que hacia el fin de sus días Tertuliano parece haber fundado la secta de los “tertulianistas”, probablemente un grupo de personas que creían que aun los montanistas se habían vuelto demasiado flexibles. En todo caso, el fenómeno que vemos en Tertuliano aparece repetidamente en la historia de la iglesia en dos sentidos: primero, una y otra vez veremos el conflicto entre quienes insisten en que la iglesia ha de ser una comunidad absolutamente pura, y quienes responden que ha de ser ante todo una comunidad de amor, en la que todos hallen aceptación; segundo, repetidamente veremos que existe una relación paradójica entre la búsqueda de la “libertad” del Espíritu y la insistencia en el rigor de la ley. Tertuliano es ejemplo característico de todo esto.

# González, Justo L.: Historia Del Cristianismo : Tomo 1. Miami, Fla. : Editorial Unilit, 2003, S. 1:96-97

Espero que sirva aunque sea para que otros puedan edificarse.....

Bless u!!!

(18-01-2010 09:46 AM)Eliezer:D Escribió:  el conflicto entre quienes insisten en que la iglesia ha de ser una comunidad absolutamente pura, y quienes responden que ha de ser ante todo una comunidad de amor, en la que todos hallen aceptación.
# González, Justo L.: Historia Del Cristianismo : Tomo 1. Miami, Fla. : Editorial Unilit, 2003, S. 1:96-97

¡ Hola BroZer !


Cuanto tiempo ¿ eh ?, cambie un poco ¿ Se nota ?..
nada agradecerte tu "especial" e inspirado aporte, para quizás lanzar un debate que no acabo entonces y que se puede hasta trasladar a nuestros foros y congregaciones, como comunidades y miemBr@s dEl Cuerpo.

¿ Qué opinaís de ello ?

Cuando en El Espiritú, no hay unión, es que o uno o ambos campos estan equivoca2.


d±b
En Shalom & Love,
Salud y Prosperidad,
Para ti y L@s Tuy@s.
♥ §alu2 en El Padre ♥